换一批摘要"君火以明,相火以位"本最先出自《素问·天元纪大论篇》,是中医运气学说中的重要内容.《黄帝内经》中对此内容论述言简意赅,后世医家众说纷纭,其本义也变得愈发扑朔迷离.现经考究发现,古代医家对"君火以明,相火以位"的认识已逐渐脱离运气学说,而现代医家立足于运气学说,把"明"与"位"作为争议焦点的基础上对其进行的本义探讨亦尚有不妥之处.经分析,"君火以明,相火以位"在《素问·天元纪大论篇》中与语境不符,当为错节内容,且应出自《素问·六微旨大论篇》,而究其缘由,正是因为《黄帝内经》成书背景的复杂性,导致"君火以明,相火以位"溯源存误.这里的"明"居上,为时间之意,"位"居下,为位置之意,"君火以明,相火以位"的意思为少阴君火得其时,少阳相火得其位,二者当"明""位"相宜,同时,"君火以明,相火以位"是运气学说中所展现的时空观特点的一个具体体现,暗含了一种在其位而谋其政,各守其时而各司其职的时位关系.
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