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【中文期刊】 范晶晶 刘玮 等 《河南中医》 2025年45卷8期 1186-1191页ISTIC
【摘要】 《黄帝内经》脏象学说中的神象学说,以"形神合一"为核心,系统阐释了"神"作为生命活动总纲的哲学内涵与临床价值.神象学说以五脏藏神为基础,提出"权衡规矩"为人体阴阳平衡的调控模型,构建了以大脑为核心,五脏六腑与奇恒之腑协同参与的多维调控系统....
- 概要：
- 方法：
- 结论：
【中文期刊】 吴俊哲 蔡卓昊 等 《中医学报》 2025年40卷5期 1000-1004页ISTICCA
【摘要】 "邪之所在,皆为不足"首见于《黄帝内经》,该条文不仅有"邪之所凑,其气必虚"的理论内涵,并在更高层面上表现了正邪关系变化导致正气"相对不足""绝对不足"的病理状态对疾病发病的不同影响."邪之所在,皆为不足"易导致由"上气不足""中气不足""...
【关键词】 "邪之所在,皆为不足"；上气不足；中气不足；
- 概要：
- 方法：
- 结论：
【中文期刊】 刘洪颖 王小荣 等 《甘肃中医药大学学报》 2025年42卷1期 28-31页
【摘要】 梳理《黄帝内经》中关于"死脉"的记载,从寸口诊脉法、三部九候诊脉法、人迎寸口诊脉法3种诊脉方法对死脉进行总结分析,并指出死脉虽常显病情危急、临终之兆,但随着医疗水平的提高,已非"必死之脉",而是急需救治的脉象.因此,学习死脉相关知识有助于提...
- 概要：
- 方法：
- 结论：
【中文期刊】 刘思淇 马峰彪 等 《中医学报》 2024年39卷7期 1394-1399页ISTICCA
【摘要】 "天人合一,太极唯中"理念源自中国古代宇宙学说——浑天说,这一理念不仅在中华传统文化中得到了深入阐释和具体运用,也广泛呈现于《黄帝内经》的诸多篇章中.《黄帝内经》将"浑天说"宇宙模型融入中医学理论当中,以"太极""心""中"三个要素构建起"...
【关键词】 "天人合一,太极唯中"；"天人相合,心物相应"；"圈定太极,一心唯中"；
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- 方法：
- 结论：
【中文期刊】 薛进旭 毛慧芳 等 《甘肃中医药大学学报》 2024年41卷3期 20-23页
【摘要】 目前中医学界对"同气相求"思想的研究主要集中在"气"的属性分类及内容划分方面,对《黄帝内经》"同气相求"观的来源与临床应用研究,特别是临床应用范式研究相对薄弱.故以《黄帝内经》为主要研究对象,以其"开阖枢"、"五运六气"及"三因观"理论为研...
- 概要：
- 方法：
- 结论：
【中文期刊】 杨明明 《中医药导报》 2021年27卷6期 134-136,156页ISTIC
【摘要】 在已有研究成果的基础上,利用相关的传世及出土文献材料,对《黄帝内经》异文进行全面整理与考证,具体涉及到:《黄帝内经太素》《针灸甲乙经》中的《黄帝内经》异文,现存《黄帝内经》抄本及刻本中的异文,王冰注、新校正中所保存的异文,以及医籍及相关文献...
- 概要：
- 方法：
- 结论：
【中文期刊】 赵萍 刘卉 《中医药导报》 2020年26卷11期 62-64,67页ISTIC
【摘要】 《黄帝内经》提出“面王以下者,膀胱子处也”,认为人中与女性生殖泌尿系统存在一定的关系,通过观察人中可揣测其病变.观察人中形态属于中医面部望诊内容之一,人中与子宫通过多条经脉紧密联系在一起,在人体组织发生学角度两者亦相互影响.现代医学工作者借...
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- 方法：
- 结论：
【中文期刊】 王晋平 唐农 等 《时珍国医国药》 2016年27卷1期 150-151页PKUCSCDCA
【摘要】 痴呆病的患病率、发病率和病死率均呈快速增长,被称为“21世纪沉默的流行病”.探讨《内经》重阳思想指导下痴呆病的病因病机“阳虚阴实”的本质,为该病提供新理念.以温通中上焦,温补下焦的治疗次第为基本思路,为该病的临床论治提出新途径和方法,也为痴...
- 概要：
- 方法：
- 结论：
【中文期刊】 鲁艳辉 《中医药导报》 2019年25卷10期 23-26页ISTIC
【摘要】 中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》是叙事医学在中国医学中的实践应用.以生命观、疾病观、治疗观等叙述文本为研究对象,就“天人关系”“阴阳思维”“中和思维”“象数思维”等中医叙事理论的重要性特征展开分析.结果 表明,叙事医学并不完全是现代西方的...
- 概要：
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- 结论：
【中文期刊】 王聪 徐敬田 等 《山东中医杂志》 2016年35卷8期 688-690页ISTIC
【摘要】 药熨法来源于古代先民用火烤热石块来治疗关节疼痛等疾病,后经历代医家传承与发挥,药熨法已形成多种类别且各自具有鲜明特色.就《黄帝内经》一书来看,关于药熨法的记载颇多且有专篇论述.通过查阅相关文献,对《黄帝内经》药熨法的原文记载、药方组成、制作...
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