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【会议论文】郑能田 2016江南养生旅游高峰论坛 2016年
【摘要】 根据《全唐文》里的《故金紫光禄大夫鸿胪卿越国公景龙观主赠越州都督叶尊师碑铭并序》，《正统道藏》里的《唐鸿胪卿越国公灵虚见素真人传》，《太平广记》里的《叶法善传》，叶法善曾经四次走访浙江台州天台山，这四次游访，最令人注意的地点，乃是灵墟福地。...
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【会议论文】张兴发 2016江南养生旅游高峰论坛 2016年
【摘要】 道教《度人经》讲:人能弘道,非道弘人.有唐一代,道教事业兴旺,道教学术繁荣,离不开高道辈出,人才济济.有倡导重玄学的成玄英、王玄览等,有弘扬茅山法的王远知、司马承祯等,有提倡金丹道的钟离权、吕洞宾等,还有以诗咏仙的李白、李含光等,更有大唐天...
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【会议论文】盖建民 2016江南养生旅游高峰论坛 2016年
【摘要】 道士分类及其教育思观，不难看出是传承了葛洪的道教神仙可学的教育思想，体现了唐宋道教重视“以法演道”“以法体道”和“以法显道”“道法合一”的传统，乃是白玉蟾在继承传统道教思想基础上，结合南宗修行的需要和南宋社会时代要求而提出的，别具特色，在道...
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【会议论文】亚热带 2016江南养生旅游高峰论坛 2016年
【摘要】 从唐叶法善的酒道及其传说引发出的话题，对武义乃至中国酒文化都具有超现实的意义。它不同于一般用酒之术，更多作为道医所具有的特点存在，在实际生活中，它深厚浑融的酒文化已远远超越了酒本身蕴藏的内涵，曾与政治、经济、文化、道德和美学的形态有着相当密...
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【会议论文】万中一 2016江南养生旅游高峰论坛 2016年
【摘要】 南部生态公园的建设发展，除了硬件设施之外，需要多种文化内容。该区域有深厚的文化底蕴，文化资源丰富，如宣莲文化、畲族文化、田园文化、山林文化、茶文化。其中以叶法善冲真观为核心的周边地区的自然资源和道教养生旅游文化资源，尤其值得恢复发展、开发利...
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【会议论文】路永照 2016江南养生旅游高峰论坛 2016年
【摘要】 从史料记述看，叶法善精于内丹修炼，同时得上清、正一道法真传，尤能“厌劾鬼神”。对于道教史上的符篆咒法的存在不能简单地斥为荒诞，从道教生命观与气论哲学阐明其理法依据，才能挖掘其合理髓核为当代养生的开展拓宽视野。从气论哲学看叶法善的道法正是他在...
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【会议论文】李德贵 2016江南养生旅游高峰论坛 2016年
【摘要】 神奇道士叶法善，在人间活了105岁，是无疑的、确定的。这引起了世人的关注，人们纷纷开始探究叶法善的养生术。对于1400年前隋唐时期能寿登百岁以上的人来说，实属古代所罕见，堪称老寿星。其长寿之道，确实值得今人去探讨。探讨叶法善道家养生的实践和...
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【会议论文】陈红兵 2016江南养生旅游高峰论坛 2016年
【摘要】 民俗信仰是指民众、民间社会的巫术、神灵信仰、崇祀、兆卜等信仰观念及行为.叶法善民俗信仰是指民众及民间社会围绕叶法善的仙人崇拜观念及祖先崇拜、地方神崇拜活动.叶法善民俗信仰区别于政府的尊崇与正统道教的崇奉.本文主要从志怪小说、民间传说中关于叶...
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【会议论文】孙天胜 2016江南养生旅游高峰论坛 2016年
【摘要】 古老的道家文化不仅仅只是陈列在博物馆里供人把玩的“古化石”，也是透视现实社会的“活化石”，其精华有其现代性意义和价值。道教的养生思想从其独特的生命观出发，发展出其富有实践意义的理论与技术手段，并传承至今。因此，继承和发扬道教养生术的精华，在...
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【会议论文】陆圆清 2016江南养生旅游高峰论坛 2016年
【摘要】 今年是叶法善天师诞辰1400周年.纵观中国道教史的发展,学术界至今多停留在全真、正一两大框架体系下开展研讨.民众普遍对叶法善的认知和了解却很少.叶法善博采众家，兼收并用，灵承道宗，独树一帜，炼养调摄，潜心修道，寄情山水，依顺自然，忠君护主，...
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