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【中文期刊】 翁剑斌 陈鹏 《陕西中医》 2012年33卷5期 615-616页ISTICCA
【摘要】 <篇首> <内经>中对于生命的认识有着丰富的内涵和多重的层次结构,不同的"生命"层次表述着不同的涵义.<素问·上古天真论>中就有真人、圣人、贤人的论述.其中对真人、圣人、贤人境界和生命的论述各不相同.笔者通过对<内经>"生命"的层次进行探讨,试...
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【中文期刊】 任希海 刘力红 《甘肃中医》 2010年23卷6期 3-4页ISTIC
【摘要】 遵从"以经解经"的解读原则,通过<伤寒论><金匮要略>前后比较学习,对历代医学众说纷纭的<伤寒论>第39条大青龙汤条文做一诠释.
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【中文期刊】 柏琳娜 《甘肃中医》 2010年23卷9期 7-8页ISTIC
【摘要】 王凤仪先生"性理疗病法"的理论核心之"五毒致病"学说,其中怨毒与脾胃病证关系密切.通过对怨毒特点的分析,寻找其与脾胃病之间的联系,并运用象思维观、中医经典及心身医学中相关的理论论证怨与脾胃病的相关性.
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【中文期刊】 李清涛 张朝晖 《蛇志》 2013年25卷4期 464-465页
【摘要】 <篇首> 前苏联学者N.布赫曼在20世纪80年代曾指出,人体除了健康状态和疾病状态之外,还有一种非健康、非疾病的状态,又称第三状态,国内学者称为"亚健康",即经系统检查后未发现有疾病,而"病人"自己确实感觉到了躯体和心理上的种种不适的状态[1,...
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【中文期刊】 李康铭 《中国中医药现代远程教育》 2009年7卷3期 10-11页
【摘要】 郑钦安乃清代名医,火神派之鼻祖,著有<医理真传>、<医法圆通>、<伤寒恒论>三部著作.郑氏以元气立论,以阴阳为纲,对医理进行阐释,开创了一个以扶阳为特点的学派.他认为元气为人身之本原,人身以先天元气为体,化成后天血肉有形之躯而为用,五行、三...
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【中文期刊】 陈正溪 刘力红 《光明中医》 2008年23卷10期 1598-1599页
【摘要】 药性理论根植于中医临床,在临床实践中不断发展,是中医基础理论的一部分,阴阳五行为其哲学基础,四气五味是其核心.药性理论体现了天人合一的整体观.药性理论有着中医独特的思维方式,主要有中和思维、变易思维、象数思维、整体思维.
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【中文期刊】 李康铭 刘力红 《光明中医》 2008年23卷6期 741-743页
【摘要】 郑钦安乃清末名医,扶阳学派之鼻祖,以其临证善用温热之品,誉满医林.郑氏倡先后天之说,认为阴阳应分为"先天"与"后天"作考虑.本文试归纳郑钦安著作中的有关内容,略述郑钦安对先后天阴阳的认识.
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【中文期刊】 潘佳蕾 刘力红 《河南中医》 2010年30卷5期 431-432页ISTIC
【摘要】 运用温阳法治疗疾病的前提是辨清阴阳,而当今多种原因导致伤阳的途径多,生阳的途径少.通过继承学习钦安卢门的四逆法并运用于临床,对于当今许多疾病都能达到满意的疗效.
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【中文期刊】 马晓静 《按摩与康复医学(下旬刊)》 2010年1卷1期 30-31页
【摘要】 本文试通过对<内经>中治未病重阳思想的研究,探求近代扶阳学派,性理疗病法在治病立法之上的理论依据.并试图将此二者一统于扶阳理论体系之中,使扶阳理念得以全面展开应用于身心两方面的治疗.
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【会议论文】柏琳娜 2009上海·第三届扶阳论坛 2009年
【摘要】 性理疗病法为清末王凤仪先生所创，其旨在运用各种调心手段，调整患者气机使患者自行将体内的痰饮、瘀血等病理物质通过汗吐下等排泄途径排出体外的治疗方法。而五毒学说是该法对疾病认识的核心内容。王氏将五种不良情绪:怒、恨、怨、恼、烦，合称五毒，分别与...
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