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【中文期刊】 贺娟 《北京中医药大学学报》 2025年48卷2期 166-173页ISTICPKUCSCDCA
【摘要】 卫气是《黄帝内经》的核心气学概念,虽然《黄帝内经》部分篇章乃至后世医家多将卫气与营气并称为营卫之气,认为两者互为依存,但实则卫气的地位与作用远超营气.根据《黄帝内经》所述,卫气在生命活动、疾病发生及针刺治疗中均发挥巨大作用.营气的内涵与理论...
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- 方法:
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【中文期刊】 唐可伟 顾颖杰 等 《江西中医药》 2023年54卷9期 31-33页CA
【摘要】 糖尿病肾病为糖尿病后期并发症之一,王晖认为本病以真气不足、气化失调、肾气亏虚、脉络受损为基本病机,并根据疾病动态变化,采用"始终把握基本病机,动态掌握阶段病机,精细梳理兼夹病机,果断处理即时病机,细心挖掘潜伏病机"的治疗原则,随证施治.后附...
- 概要:
- 方法:
- 结论:
【中文期刊】 石翎笙 贺娟 《北京中医药大学学报》 2020年43卷4期 269-274页ISTICPKUCSCDCA
【摘要】 真气是《黄帝内经》气学本根论思想的核心概念,具有独特的哲学内涵与历史渊源."真"字本义指"珍珠在贝中逐渐凝聚成形"的过程,从而引申表达为"朴素、未经雕饰的本性".战国道家著作《道德经》《庄子》最早在论述本根论思想时大量使用"真"字,成为真气...
- 概要:
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- 结论:
【中文期刊】 石翎笙 贺娟 《北京中医药大学学报》 2020年43卷7期 544-547页ISTICPKUCSCDCA
【摘要】 元气思想最早由西汉《春秋繁露》提出,形成了儒家早期的自然哲学观.但对《黄帝内经》而言,除后世补入的东汉时期运气七篇大论外,"元"字尚不具备与本根论思想相当的哲学内涵.在东汉以后,由于"元气"与"真气"在生成论中相重合的核心地位,世人多使用当...
- 概要:
- 方法:
- 结论:
【中文期刊】 贺娟 《北京中医药大学学报》 2019年42卷3期 181-184页ISTICPKUCSCDCA
【摘要】 哲学是《黄帝内经》医学体系的灵魂,气学思想又是《黄帝内经》哲学思想的核心.纵观《黄帝内经》气学理论,传统认为《黄帝内经》所持有的“气一元论”思想并不明确,而是以真气论呈现的气本体论和天地阴阳之气的二元论思想.真气系生命的主宰,无阴阳、升降、...
- 概要:
- 方法:
- 结论:
【中文期刊】 孙广仁 《北京中医药大学学报》 2007年30卷4期 224-225页ISTICPKUCSCDCA
【摘要】 <篇首> 中医学是一门医学科学,其理论体系的逻辑建构是必须的,概念的内涵必须明确,概念之间的逻辑关系也必须明确.《内经》是中医学理论体系形成的标志,也是中医学理论的源泉,因而研究并明确《内经》中某些基本理论的核心概念的内涵,对中医学理论体系的逻...
- 概要:
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- 结论:
【中文期刊】 刘家骏 刘健鸿 等 《中医药学刊》 2002年20卷5期 622-623页ISTICPKUCA
【摘要】 对56例阴虚、阳虚患者的生化-内分泌指标进行了分析.方法:56例慢性病患者由真气运行创始人李少波教授亲自指导练习静功五步法:取坐位,用耳留意呼吸,意念自然相随,避免刻意促使呼吸运动的频率与幅度增大或减小,使呼吸节律处于生物学稳态后,调息凝神...
【关键词】 真气意念调息;神经生化-内分泌激素;阴阳虚证;
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【中文期刊】 刘家骏 刘小勤 等 《中医药学刊》 2002年20卷2期 145-146页ISTICPKUCA
【摘要】 观察了阴虚和阳虚患者在真气意念调息功法训练前后甲皱微循环的流态和形态.方法:全部56例慢性病患者由真气运行创始人李少波教授亲自指导练习静功五步法,取坐位,用耳留意呼吸意念自然相随,避免刻意促使呼吸运动的频率与幅度增大或减小,使呼吸节律处于生...
- 概要:
- 方法:
- 结论:
【中文期刊】 刘家骏 明海霞 等 《中医药学刊》 2002年20卷4期 436-437页ISTICPKUCA
【摘要】 应用意念调息功法对56例阴虚、阳虚患者进行气功治疗,观察治疗前后患者的相关证候,以及Hb(血红蛋白)、WBC(白细胞)、Pc(血小板)、IgG、IgA、IgM(免疫球蛋白G、A、M)、C3与CD3(T细胞总数)、CD4、CD8(T细胞亚群)...
- 概要:
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【中文期刊】 孙广仁 《北京中医药大学学报》 1999年22卷6期 8-10页ISTICPKUCSCDCA
【摘要】 <篇首> 作为宇宙本原的元气与存在于人体内的元气有着不同的概念,并处于气学理论结构的不同层次.前者属于中国古代哲学的研究范畴,后者属于中医学的研究范围.两种不同学科范畴的元气学说所研究的对象、范围也有明显的区别.各种不同层次的气,各有其相应的内...
- 概要:
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